Dos versiones de Goethe

 

Pintado por J.W. Goethe

CANCIÓN NOCTURNA DEL CAMINANTE
 
Sobre todas las cimas
hay paz,
en todas las cumbres
sientes
apenas un aliento.
Los pajarillos callan en el bosque.
¡Tan solo aguarda! Pronto
también tú descansarás.

(texto original)

TODO LO DAN LOS DIOSES, LOS INFINITOS,
a sus favoritos, por entero,
todas las alegrías, las infinitas,
todos los dolores, los infinitos, por entero.

(texto original)

Johann Wolfgang von Goethe

(versiones de J.L.G.T.)

El Rey de los Elfos (J.W. Goethe)

  Cuelgo aquí mi versión (algo libre, ma non troppo) del célebre poema de Goethe, "Der Erlkönig", que publiqué por primera vez en la revista Piedra y cielo al hilo de una propuesta de Pilar Martín Gila, quien a su vez la incluyó en su libro, tan inquietante como hermoso, Otro año del mundo. Como la revista ya no está disponible en Internet (ese triste destino de tantas revistas digitales), me ha parecido oportuno traerlo a esta bitácora.

Albert Sterner, "El Rey de los Elfos"

EL REY DE LOS ELFOS

¿Quién cruza a esta hora el viento y la noche?

A caballo el padre que lleva a su hijo.

Se aprieta el pequeño contra su regazo,

seguro cabalga, sin sentir el frío.

“¿Qué te asusta, hijo, que ocultas tu rostro?”

“El Rey de los Elfos, ¿no ves que se acerca?

¿No ves la corona, la sombra ondulante?”

“Hijo mío, es solo un jirón de niebla?”

“Mi querido niño, ven aquí a mi lado,

los más bellos juegos jugaré contigo,

en mi orilla abundan flores tan hermosas,

mi madre posee dorados vestidos”.

“Padre, padre, escucha, ¿acaso no oyes

al Rey de los Elfos susurrar promesas?”

“Tranquilo, hijo mío, estate tranquilo:

el viento murmura en las hojas secas”.

“Dulce muchacho, ¿no quieres venir?

Ahora mis hijas sin duda te aguardan.

Mis hijas conducen la danza nocturna,

te mecen en brazos y bailan y cantan”.

“Padre mío, mira, en ese lugar,

¿no ves a sus hijas allá en la espesura?”.

“Hijo, claro, hijo, ahora lo veo:

los sauces agitan sus frondas oscuras”.

“Te amo. Me hechiza, niño, tu belleza,

aunque te resistas, al fin serás mío”.

“¡Ahora, sí, padre, sus brazos me atrapan!,

¡padre, ay, padre, el Rey Elfo me ha herido!”.

El padre, temblando, azuza el caballo.

Se oye en sus brazos al niño gimiendo.

Casi sin aliento entra en la alquería.

Sobre su regazo el niño está muerto.

J. W. GOETHE (VERSIÓN DE J.L.G.T.)

Aquí, el original

Lo pasado en el presente (Goethe)

LO PASADO EN EL PRESENTE

Por la mañana, florecen rosa y lirio

mojados de rocío en el jardín cercano.

Al fondo, familiar, cubierto de verdor,

aquel peñasco va cobrando altura.

Ceñida con un cinto de altos bosques

y coronada de un castillo medieval,

la montaña desciende suavemente

hasta que hace las paces con el valle.

Y acude desde allí un aroma de antaño,

allí el amor nos hizo padecer,

y es que las cuerdas de mi arpa entonces

disputaban su brillo a la mañana.

Donde se oía desde el verdor brotar

la animosa canción del cazador

para encendernos y reconfortarnos

como tanto anhelaba nuestro pecho.

Ahora y por siempre los bosques reverdecen,

así, según su ejemplo, cobrad ánimo,

lo que antaño vosotros disfrutasteis

dejad ahora que otros lo disfruten.

Nadie podrá entonces reprocharnos

guardar para nosotros el placer.

En todas las etapas de la vida

habréis de ser capaces de gozar.

Y con el rumbo que toma mi canción

nuevamente con Hafiz nos topamos,

pues conviene al declinar el día

el goce cultivar con quienes gozan.

J.W.GOETHE, Diván de Oriente y Occidente

(versión de J.L.G.T.)

Aquí, el original

Un poema del Diván

DESEO BIENAVENTURADO

No lo digáis a nadie, sino al sabio,

pues pronto el vulgo haría de ello burla,

al viviente quisiera yo ensalzar

que anhela perecer entre las llamas.

En el escalofrío de las noches de amor

en las que te engendraron,

en las que tú engendraste,

sobreviene un extraño sentimiento

cuando te alumbra la silenciosa vela.

Ya no más permaneces atrapado

bajo la vigilancia de la sombra,

y te arrebata un deseo nuevo

de alcanzar unas bodas más altas.

Ninguna lejanía te detiene,

emprendes el vuelo fascinado

y finalmente, ávido de luz,

mueres entre las llamas, mariposa.

Y mientras esto no hayas aprendido:

 “Muere y transfórmate”,

serás tan solo un huésped sombrío

sobre la oscura tierra.

J. W. Goethe (Diván de Oriente y Occidente)

Versión de J. L. G. T. (el original, aquí).

Elementos (J. W. Goethe)

ELEMENTOS

¿Con cuántos elementos

ha de nutrirse una auténtica canción

para que los profanos la reciban con gusto

y los maestros la escuchen con placer?

Que sea, entre todas las cosas,

nuestro tema el amor cuando cantemos,

cuanto más logre el amor entrar en ella,

mejor ha de sonar nuestra canción.

Que se oiga después el chocar de los vasos

y que el rubí del vino resplandezca,

pues a los amantes, a los bebedores

les esperan las más bellas coronas.

No ha de faltar el fragor del combate,

que asimismo se escuchen las trompetas,

pues, si la fortuna brilla, en la victoria

el héroe se transforma en un dios.

En último lugar es necesario

para el poeta odiar alguna cosa.

Lo feo y lo penoso no merecen

vivir como lo bello.

Si el cantor es capaz de mezclar

de estos cuatro elementos su potente materia

eternamente como Hafiz

ha de reconfortar y alegrar a las gentes.

J. W. Goethe, Diván de Oriente y Occidente (versión de J. L. G. T.) 

Aquí el original.

Novedad editorial: El roble de Goethe en Buchenwald

«El roble de Goethe en Buchenwald», así se titula el último texto que escribió Joseph Roth, en 1939, antes de morir. Se trata de un artículo muy breve. Es fácil caer en la tentación de pensar en dicho escrito como en una suerte de testamento, si no fuera por la advertencia, ineludible, que encontramos en uno de sus párrafos: «El simbolismo nunca ha resultado tan barato como hoy en día». Nuestra época (aún más que ese hoy ya lejano desde el que Roth reflexiona sobre su presente) se nos antoja a menudo carente de símbolos y, sin embargo, quizá la verdad sea más bien la contraria. El motivo que da pie al texto de Roth ofrece, sin demasiado esfuerzo, una lectura simbólica. El simbolismo está ahí, a la vista de todos. Cualquiera puede sacar fácilmente conclusiones. La indignación está servida. Y sale gratis. En el campo donde tantos prisioneros fueron torturados y asesinados se levantaba incólume el roble a cuya sombra Goethe iba gestando sus grandes obras. Es fácil, demasiado fácil, darse golpes de pecho, alzar la voz, invocar los verdaderos valores humanísticos o, incluso, por qué no, con cierta coquetería intelectual apenas disimulada, afirmar o negar con igual contundencia la posibilidad de escribir poesía después de Auschwitz. Demasiado sencillo.

J.L.G.T. (del texto de la contraportada)

Libros de la resistencia

Otro año del mundo (y 2)

La dudosa luz de la manana (Fragmentos de un diálogo con Otro año del mundo de Pilar Martín Gila)

“Siempre mañana y nunca mañanamos” (Lope de Vega)

[…]

Noche y día articulan el libro que hoy tenemos entre manos. La primera parte (titulada “Der Erlkönig” en referencia al célebre poema de Goethe con el que Martín Gila establece un perturbador diálogo) nos ofrece una mirada nocturna. La segunda parte, “Tránsito”, aparece, por el contrario, bajo la luz solar de la mañana. Sin embargo, esta oposición no resulta tan simple y da pie a un simbolismo enormemente rico y ciertamente complejo. Ni el día es tan luminoso como parece, pues alberga su propia sombra, ni la noche constituye una mera oposición al día.

[…]

En el poema de Goethe el galope del caballo parece alejar al niño de la presencia que le amenaza. Ese es al menos el propósito del padre. Sin embargo, cabe recordar que, desde antiguo, el caballo, presente en numerosos ritos funerarios, ha sido asociado a lo subterráneo, a la oscuridad (por lo tanto, la noche y el caballo en cierto modo forman parte de la misma constelación simbólica), pero también a la muerte. Nos podemos preguntar así si el galopar del caballo aleja al niño de la amenaza mortal o, más bien, lo acerca a esta.

[…]

Leer el texto completo en TamTamPress

Canto y figura (Goethe)

CANTO Y FIGURA


Que el griego la arcilla apriete
hasta hacerla cobrar forma,
que la obra de sus manos
acreciente su delicia.

En cambio, nuestro placer
es sumergir nuestras manos
en la corriente del Eúfrates
y en el líquido elemento
moverlas aquí y allá.

Si así consigo apagar
el fuego que hay en mi alma,
ha de resonar mi canto.
Al sentir el roce puro
de las palmas del poeta,
el agua se hace en sus manos
una bola de cristal.

J. W. Goethe, Diván de Oriente y Occidente (versión de J. L. G. T.)

El original, aquí.

Revista Piedra y Cielo, número 5

Acaba de aparecer el número 5 (segunda etapa) de la revista Piedra y Cielo (a cuyo comité de redacción, por cierto, me he incorporado recientemente). El número (en el que colaboro con una versión de uno de los más célebres poemas de Goethe, "El Rey de los Elfos") cuenta con dibujos de Frederic Amat y textos de Stefano Pradel, Jesús Díaz Armas, Carlos Javier Morales, Alejandro Krawietz, Javier Mérida, Ramiro Rosón Mesa, Sergio Barreto, Manuel González Sosa y Miguel Martiñón. 

Puede accederse al número directamente en la página o descargarlo en formato PDF.

Feliz lectura.

Primer número de Cuaderno ático. Revista de poesía

  A pesar de la crisis y del casi inevitable pesimismo al que nos arrastra y que afecta también al ámbito cultural, todavía siguen surgiendo iniciativas de interés como esta nueva revista de poesía, Cuaderno ático, que, bajo la dirección de Juan Manuel Macías, nos presenta un muy recomendable primer número con colaboraciones de Eduardo Moga, Martín López-Vega, Ángel Cerviño, Javier Lostalé, Olga Bernad, María Antonia Ortega... entre otros muchos autores. Junto a poemas originales, se incluyen asimismo traducciones, entre las que se cuentan dos poemas de Goethe, pertenecientes al Diván de Oriente y Occidente, que he tenido la osadía de verter al castellano. 

"La prueba" (un poema de Goethe)

LA PRUEBA


 Un verdadero musulmán del Paraíso
habla como si él mismo hubiese estado allí.
Cree, según lo prometido, en el Corán.
Allí se funda la enseñanza pura.

Pero el Profeta, que escribió aquel Libro,
sabe que es nuestra falta escudriñar los cielos,
y, aunque su maldición resuene como un trueno,
a menudo la duda amarga la creencia.

Por ello desde la región eterna
me envió este ideal de juventud,
que, en su presencia, todo vuelve joven.
Sin tardar, ella me atrapa al anudar
mi cuello con sus lazos adorados.

Dentro de mí, guardo en el corazón
la esencia celestial. No quiero saber más.
Y en el Edén sin dudar ahora creo.
Pues por toda la eternidad quisiera
así seguir besándola fielmente.

J. W. von Goethe, Diván de Oriente y Occidente (versión de J.L.G.T)

VORSCHMACK



Der echte Moslem spricht vom Paradiese,
Als wenn er selbst allda gewesen wäre,
Er glaubt dem Koran, wie es der verhieße,
Hierauf begründet sich die reine Lehre

Doch der Prophet, Verfasser jenes Buches,
Weiß unsre Mängel droben auszuwittern
Und sieht, daß trotz dem Donner seines Fluches
Die Zweifel oft den Glauben uns verbittern.

Deshalb entsendet er den ewgen Räumen
Ein Jugendmuster, alles zu verjüngen;
Sie schwebt heran und fesselt ohne Säumen
Um meinen Hals die allerliebsten Schlingen.

Auf meinen Schoß, an meinem Herzen halt ich
Das Himmelswesen, mag nichts weiter wissen;
Und glaube nun ans Paradies gewaltig,
Denn ewig möcht ich sie so treulich küssen.

"Habla Suleika" (Goethe)

EL espejo me dice que soy bella.

Me decís que es también mi sino envejecer.

Ante Dios todo debe permanecer eterno.

Amadle en mi belleza en este instante.

J. W. Goethe, Diván de Oriente y Occidente (versión de J.L.G.T.)

SULEIKA spricht

DER Spiegel sagt mir ich bin schön!

Ihr sagt: zu altern zei auch mein Geschick.

Vor Gott muß alles ewig stehn.

In mir liebt Ihn, für diesen Augenblick.

Instante

Bellísima definición del instante la que nos da Levinas: "un corte que no sangra". Una expresión que me recuerda aquellos versos del Fausto, que tanto gustaban a Jorge Guillén:

Werd' ich zum Augenblicke sagen:
Verweile doch! du bist so schön!

"Al instante le diría: "Permanece. ¡Eres tan hermoso!". Quizá la única eternidad que nos ha sido dada sea la de esos momentos, sin pasado ni futuro, cortes sin dolor, a la vez sucesión y pausa en el fluir sin descanso del tiempo.

Un poema de Goethe

¡Borrachos deberíamos ser todos!
La juventud es una borrachera sin vino.
La vejez bebe para otra vez ser joven.
Mirad si es asombrosa su virtud.
La amada vida con penas se apena
y el fruto de la vid es quitapenas.

J. W. Goethe, Diván de Oriente y Occidente

(versión de J.L.G.T.)

Trunken müssen wir alle sein!
Jugend ist Trunkenheit ohne Wein;
Trinkt sich das Alter wieder zu Jugend,
So ist es wundervolle Tugend.
Für Sorgen sorgt das liebe Leben
Und Sorgenbrecher sind die Reben.

"Confesión" (versión de Goethe)

¿Qué es difícil de esconder?
¡El fuego! Por el día el humo lo traiciona,
por la noche, ese monstruo que es la llama.
Tampoco es nada fácil esconder el amor,
por mucho que lo cuides en secreto,
fácilmente te salta de los ojos.
Lo más difícil es ocultar un poema,
bajo un celemín no se pone su luz.
Si el poeta acaba de cantarlo,
se muestra trastornado por completo.
Si ha acabado con arte de pasarlo ya a limpio
quiere que a todo el mundo enamore el poema.
Se lo lee a quien encuentra, alegre y en voz alta,
qué le importa si amarga o nos levanta el ánimo.

(J.W. Goethe, Diván de Oriente y Occidente)

GESTÄNDNIS

Was ist schwer zu verbergen?
Das Feuer!Denn bei Tage verrät's der Rauch,
Bei Nacht die Flamme, das Ungeheuer.
Ferner ist schwer zu verbergen auch
Die Liebe: Noch so stille gehegt,
Sie doch gar leicht aus den Augen schlägt.
Am schwersten zu bergen ist ein Gedicht:
Man stellt es untern Scheffel nicht.
Hat es der Dichter frisch gesungen,
So ist er ganz davon durchdrungen;
Hat er es zierlich nett geschrieben,
Will er, die ganze Welt soll's lieben.
Er liest es jedem froh und laut,
Ob es uns quält, ob es erbaut.

(versión de J.L.G.T.)

Versión de Goethe (un poema del Diván)

¿QUE el Corán desde el principio
de los tiempos ha existido?
Ni siquiera pienso en ello.
¿Si el Corán ha sido creado?
¡Y yo que sé!
Que es el Libro de los Libros
creo pues es un deber
para todo musulmán.
Pero que desde el principio
de los tiempos haya vino...
de eso no me cabe duda.
O que haya sido creado
por los ángeles yo pienso
que no es sólo poesía.
El borracho, desde siempre,
más directamente el rostro
ha contemplado de Dios.

(Versión de J.L.G.T)

Un epigrama de Goethe

Me atrevo a publicar mi traducción de este breve poema de Goethe, que aparece en el Diván de Oeste y Occidente.

¡Acéptalo! Los poetas del Oriente
son más grandes que nosotros,
poetas del Occidente,
mas si en algo son nuestros iguales
es en el odio a nuestros pares.